Mythopoetics

 When some years ago, I expressed in "Mythopoetics" my rejection of the concept of "Das Heilige" (The Sacred) as a useful concept to express the specific context that defines mythology in relation to religion and metaphysics, it was not so much a rejection to the "Mysterium stupendum et tremendum" that gives fundamental content to "Das Heilige" as a rejection to the rational use that metaphysics has made of the concept in all philosophical traditions. My rejection was of the role of rationality entering the field of the Ineffable, believing that it was really saying something with meaning in relation to Being, not about the vital realm where “Das Heilige” occurs, a spontaneous realm of Life-Intelligence. One thing is the philosophical thesis of the "Mysterium Tremendum" of existence, and another is the experience of that Mystery. According to the philosophical thesis, the Mystery has a rational and an irrational dimension. This does not...

Cuando hace algunos años ya expresé en la Mitopoética mi rechazo del concepto de “Das Heilige” (Lo Sagrado) como un concepto útil para poder expresar el contexto específico que define la mitología en relación a la religión y la metafísica, no era tanto un rechazo al “Mysterium estupendum et tremendum” que da contenido fundamental a “Das Heilige” como al uso racional que la metafísica  ha hecho del concepto en todas las tradiciones. Mi rechazo era más de la racionalidad adentrándose en el terreno de lo Inefable creyendo que realmente está diciendo algo con sentido en relación al Ser, que del ámbito vital donde “Das Heilige” ocurre, un ámbito espontáneo de la Vida-Inteligencia. Una cosa es la tesis filosófica del “Mysterium Tremendum” de la existencia y otra es la experiencia de ese Misterio. Según la tesis filosófica, el Misterio tiene una dimensión racional y otra irracional. Esto no tiene sentido, pùes el Misterio, el Numen, el Ser, no es racional ni irracional. Racional e irracio...