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Showing posts from February, 2016

Empty Canvas

  Dizziness in front of an empty canvas. Death is an empty canvas that we could never fill, fathomless non-existence free of will and mistake. Biology displays a representation of life as a sequence of chance, trial and error, but what kind of knowledge do we gain from it? What is the meaning of chance, or of error? Maybe they are just ways of understanding the all too simple straight ways of our will, life’s will, that produce a thin shadow of fleeting security, a brick house resembling shelter in the middle of the ongoing storm… We are precariously sheltered.   How to begin a painting? Robert Motherwell said that he began with a series of mistakes that were later corrected by feeling. Old metaphysics to face the unheimlich. I recall Robert Mussil: it does not matter what you do, but what you do next. And then, when to stop? Are we to stop simply by dopamine exhaustion, or by any random feeling of fulfillment, when we arbitrarily think that nothing is left to tell and t...

The Aesthetics of Zen

  According to Shinichi Hisamatsu, philosopher and tea ceremony master, there are seven principles that govern Zen art: asymmetry, simplicity, austere sublimity, naturalness, profound subtlety, freedom from attachment and tranquility. A piece of Zen art should have all of them, producing the characteristic serene aesthetical impression that we associate with it. Hisamatsu gives a few examples of particular works of art which have them all: a Raku ware teabowl named Masu, Muchi’s Chinese painting of persimmons, the stone garden of Ryojan-ji… Compared to the strident grandiloquence of contemporary art the perspective of such an experience is both soothing and appealing, though the proposed way is not free from contradictions.   Zen aesthetics cannot be separated from its ethics, whose goal is satori through self-awareness, and these seven principles are tools for such awareness through aesthetical action. The action has to be asymmetrical, for in asymmetry there is incompl...

¿Con qué nos casamos?

   La tradición narrativa de la India contiene verdaderas joyas de literatura fantástica que dan pie a las más divertidas especulaciones éticas y metafísicas. En la colección de historias del Katha-Sarit-Sagara ( El Océano que contiene Corrientes de Historias ), del siglo XI, en el que se recogen historias tradicionales de la India, el locuaz fantasma de un cadáver bajado de una horca, le cuenta al rey que le descolgó del macabro columpio un cuento tragicómico muy interesante. Dos amigos emprendieron un peregrinaje a un balneario sagrado de la diosa Kali, y allí vieron una hermosa muchacha. Uno de ellos enfermó de pasión amorosa, dejó de comer y dormir, y estaba seguro de que moriría salvo que pudiese obtener a la muchacha como esposa. Su amigo se puso en contacto con su padre y le explicó la situación, por lo que este, a toda prisa, se dirigió a los padres del chico enemorado con el fin de organizar la boda. Poco después de la precipitada boda la joven pare...

Richard Serra: La Materia del Tiempo

Una de las funciones fundamentales del arte es la de hacer sensibles nuestras ideas. La inmaterialidad lingüística toma forma en la materia, ya sea en la etérica consistencia de una onda sonora o en la persistente realidad de una piedra. La escultura contemporánea ha transformado la tradición de experimentación de la forma en una experimentación directa del espacio. A su vez, la experiencia del espacio como luz ha dado paso a su vivencia como intuición básica para la conciencia de nuestra propia vida. Bien es cierto que los museos no son precisamente escenarios adecuados para la experiencia mística o estética, ya que las consideraciones sociales que implican cierran cualquier apertura de nuestra sensibilidad, y limitan la experiencia estética a una experiencia social generalizada en la que intervienen otros factores, pero Richard Serra ha conseguido minimizar tal ruido en el Guggenheim de Bilbao al presentar una obra que se en su colosal inmediatez y geométrica simplicidad envuelve ...